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【有权就任性】 朱厚熜继承了谁的皇位?

发布:2020-02-27 11:46   点击:682次   评论:0
在正德皇帝突然死去的紧急时刻,杨廷和提出:按照兄终弟及的规矩,正德皇帝的堂弟、兴王朱厚熜,应当立为皇帝。这个提议,得到张太后的懿准。古代帝王传位的血统顺序叫帝系。明朝帝系曾经改变过一次:因为燕王朱棣发动靖难之役,从侄子建文帝手里夺取皇位,帝系就从懿文太子朱标一一建文皇帝的帝系,转为永乐皇帝朱棣的帝系。经过永乐一-洪熙一一宣德一一正统一一景泰天顺一一成化一一弘治一一正德,传了7代9朝。到朱厚熜继位,原来的帝系,是继续往下传呢?还是开始新的帝系呢?这就发生了激烈的所谓“大礼议”之争。

按照皇太后和内阁的设计,选朱厚熜继位,是把他过继给弘治皇帝,成为刚刚去世的正德皇帝的弟弟,然后以皇太子的身份继承皇位,继承原来的帝系。但是这个设计,很快就被15岁的朱厚熜打破了。

朱厚熜从湖北钟祥到北京,应该从哪个城门进入皇城?朱厚熜是作为过继给弘治帝做儿子,是以未来皇太子身份进宫,于是礼部按太子即位礼仪,请朱厚熜从东安门进皇城。朱厚熜却说:“皇兄遗诏里说,让我即位当皇帝的,礼部这么说算怎么回事!礼部回复说:您现在还没继承皇位呢。于是朱厚熜的车驾就是不进城。双方僵持不下,礼部没有办法,只好同意他走天子的专用路线,从大明门的中门进入皇城,然后通过承天门(天安门)、端门午门的中门,进入皇宫。

很快,朱厚熜的母亲蒋氏也从从湖北钟祥来到北京,她应该从哪个城门进入皇宫?礼部奏请:圣母到京,宜由东安门入。朱厚熜母子认为,蒋氏是以太后身份进宫的要从大明门的中门进城。礼部退一步说:那就从大明门左侧的门进城,还是不同意。正僵持着,蒋氏生气了,闹起脾气,干脆不进城了。朱厚熜听说后,就痛哭起来,说不当皇帝了,要“奉母归”-一母子都回湖北老家去!这可把大臣们吓坏了,如果他们母子都回老家,空缺的皇位怎么办?最后只好妥协。蒋氏这才从通州起程,由大明门的中门进入皇城,依次都走各门的中门,进入皇宫和儿子朱厚熜团聚。

这两次风波透露出,朱厚熜并没有给弘治皇帝做太子的想法,而是要直接做皇帝,这和朝廷原来设计是完全冲突的,预示着更大的宫廷礼仪一一大礼议的风暴即将到来。

正德十六年(1521年)四月二十二日,朱厚熜在皇极殿(太和殿)登极,年号嘉靖,就是嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝坐上宝座后,就要给大行皇帝和朱厚熜的亲生父亲上尊号。首辅杨廷和等人主张:尊孝宗弘帝为皇考,古人称死去的父亲为考,而尊兴献王朱祐杬为皇叔父。嘉靖皇帝不同意。这时,刚考中进士的张孚敬和桂萼,揣摩并迎合皇帝的意思,提出尊亲生父亲朱祐杬为皇考,孝宗弘治皇帝为皇伯父。这就意味着,嘉靖皇帝不是继承永乐到正德脉相承的帝系,而是要开始新的帝系,从成化皇帝往后是自己的亲生父亲,再到自己,撇开了弘治帝和正德帝。这就是所谓的“大礼议"。

嘉靖帝为了达到目的,首先拉拢首辅杨廷和。先后用加爵位、增俸禄、赏珠宝、赐喝茶等方式,做杨廷和的工作。但是杨廷和不肯顺从。他先后四次谢绝了皇帝的封赏,还写了将近三十份奏疏,阐明自己的意见。于是,嘉靖皇帝让杨廷和辞职回家。

嘉靖三年(1524年),杨慎、丰煕等大臣200余人,为“大礼议”,跪在皇宫左顺门外力谏,高呼:
“高皇帝!孝宗皇帝!"嘉靖皇帝派太监让他们退下从早到午,硬是不退。皇帝下令抓8人震慑一下。其他大臣,非但不退,反而大哭,声震阙庭,声音大的震动了宫殿。嘉靖帝大怒,命太监把这些官员的名字全部记下来,193人被下诏狱(诏狱是皇帝直接管控的监狱,关的一般都是高官),四品以上官员夺取俸禄,五品以下官员180余人被廷杖,致杖死17人。嘉靖帝尊弘治皇帝为皇伯考,张太后为皇伯母,他的亲生父母为皇考、圣母,并昭示天下。嘉靖皇帝以廷杖、关押、谪戍、免职、减俸、杀头等措施,压制反对意见,使自己的意志得以实现。

接下来是太庙之争。太庙,是皇帝的宗庙,供奉皇帝的祖宗。嘉靖帝觉得他的父亲也应该有庙号,牌位也该供入太庙。但这显然不符合明朝朱氏祖宗家法。只有生前是皇帝的人,牌位才能入太庙,而兴献王虽然被儿子嘉靖帝追尊为皇考,但毕竟没有真的当过皇帝,所以根本不够资格。大臣和嘉靖帝相持不下,只好釆取折衷办法,在太庙旁边建一座献皇帝庙。嘉靖十七年(1538年)九月,嘉靖帝还是尊他的父亲为献皇帝睿宗,不仅牌位入了太庙,而且位子在正德皇帝之上。

南京太庙就更热闹了。嘉靖十三年(1534年)南京太庙被大火烧毁,借这个机会,嘉靖帝下令改变把太庙的规制,原来是同庙异室制,就是先皇帝的牌位都供在太庙大殿里,但是给每位皇帝的牌位隔出单独的隔间。他要改成多庙制,就是给每一位先皇帝都建一座庙,共九座庙,同时在九庙旁边给自己的父亲建世庙,这样十座庙排在一起,就看不出哪个是太庙,哪个是世庙。结果,嘉靖二十年(1541年)这些庙全部被烧毁。嘉靖帝认为是上天惩戒很害怕,于是恢复了原来的太庙,但还是趁机把兴献王的牌位也奉入太庙。

至此,长达20年的“大礼议"之争,才告结束。

所谓"大礼议”,争论的基本内容是封建礼制。礼乐制度和祭祀典礼,在封建时代是国家第一等大政。“国之大事,在祀与戎”。国家最重要的大事有两件是祭祀,二是军事。“大礼议”之争,争论的问题在今人看来似乎是小题大做,但在皇朝时代,这是关乎国家命运和皇室兴衰的大事,直接涉及到皇权的强化和削弱。朱厚熜利用手中的皇权,以倔犟性格和执拗偏颇,压制了大多数朝臣的反对,取得了胜利。通过大礼议,嘉靖帝坐稳了皇位,掌握了皇权。

 

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